事業(yè)單位面試模擬題：農(nóng)村貧困地區(qū)，大量女青年外嫁，農(nóng)村大量適齡男青年只能靠“天價(jià)彩禮”來(lái)娶媳婦。對(duì)此，你怎么看？

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農(nóng)村貧困地區(qū)，大量女青年外嫁，農(nóng)村大量適齡男青年只能靠“天價(jià)彩禮”來(lái)娶媳婦。對(duì)此，你怎么看?

參考要點(diǎn)：

1. 表明態(tài)度

1). 亟需糾正這一陋習(xí)

2. 展開(kāi)分析

1). 確定婚姻關(guān)系的功能，也有表達(dá)雙方情感的功能

2). 變相的買(mǎi)賣(mài)婚姻，天價(jià)彩禮就成了籌碼

3). 天價(jià)彩禮苦不堪言，出現(xiàn)“返貧”現(xiàn)象

3. 提出對(duì)策

1). 要加強(qiáng)正確引導(dǎo)，大力倡導(dǎo)移風(fēng)易俗

2). 鼓勵(lì)和推廣莊重簡(jiǎn)潔的傳統(tǒng)婚禮

3). 以法律法規(guī)形式對(duì)“天價(jià)彩禮”行為予以嚴(yán)厲打擊

參考解析：

農(nóng)村貧困地區(qū)，大量女青年外嫁，農(nóng)村大量適齡男青年只能靠“天價(jià)彩禮”來(lái)娶媳婦，值得我們重視。坊間曾經(jīng)流行一句話(huà)：“爺爺娶奶奶用了半袋米，爸爸娶媽媽用了半頭豬，然而我結(jié)婚卻要用爹娘的半條命。”半條命背后展現(xiàn)的是心酸和無(wú)奈，因此亟需糾正這一陋習(xí)。

彩禮作為一種傳統(tǒng)的習(xí)俗，有一定的意義。它起源于西周的六禮，既有確定婚姻關(guān)系的功能，也有表達(dá)雙方情感的功能。當(dāng)下，在一些觀念物化者心目中，彩禮成為女子身價(jià)的象征。天價(jià)彩禮，背后潛藏著多種有毒有害病菌。其一，不利于雙方戀愛(ài)甚至婚姻關(guān)系的存續(xù)與進(jìn)展，多少美好的感情，因?yàn)樘靸r(jià)彩禮，以分手收?qǐng)?;其二，這是一種變相的買(mǎi)賣(mài)婚姻，男女比例失調(diào)的情況下，天價(jià)彩禮就成了籌碼;其三，污染社會(huì)風(fēng)氣，在金錢(qián)本位、不良習(xí)俗和攀比風(fēng)氣影響下，象征著喜慶幸福的結(jié)婚彩禮在一些地區(qū)已然成了家庭負(fù)擔(dān);其四，影響社會(huì)穩(wěn)定，天價(jià)彩禮讓很多家庭苦不堪言，甚至被迫大舉外債，出現(xiàn)“返貧”現(xiàn)象。究其原因包括，首先，男女比例失調(diào)，誰(shuí)稀缺誰(shuí)就掌握了彩禮的話(huà)語(yǔ)權(quán);其次，金錢(qián)本位，和攀比等不正之風(fēng)盛行。

根治天價(jià)彩禮這一“頑疾”，需要形成合力，疏堵結(jié)合。所謂“疏”，就是要加強(qiáng)正確引導(dǎo)，大力倡導(dǎo)移風(fēng)易俗。各地司法、民政、婦聯(lián)、共青團(tuán)等相關(guān)部門(mén)，要貫徹落實(shí)相關(guān)法律法規(guī)政策、加強(qiáng)宣傳教育，樹(shù)立“倡導(dǎo)自由戀愛(ài)，拒絕買(mǎi)賣(mài)婚姻”的理念，引導(dǎo)人們理直氣壯地對(duì)天價(jià)彩禮說(shuō)“不”。同時(shí)，鼓勵(lì)和推廣莊重簡(jiǎn)潔的傳統(tǒng)婚禮，積極倡導(dǎo)和組織舉辦集體婚禮、紀(jì)念婚禮、慈善婚禮等格調(diào)高雅、內(nèi)涵豐富、特色突出、文明節(jié)儉的婚禮形式，抵制天價(jià)彩禮，推進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)。所謂“堵”，就是要嚴(yán)厲打擊，以強(qiáng)硬手段遏制“天價(jià)彩禮”。大家都知道，“天價(jià)彩禮”陋習(xí)由來(lái)已久、根深蒂固，如果僅靠教育引導(dǎo)的方式是很難奏效。既然如此，那么我們?cè)诟谢�教育的同時(shí)，還要采取必要的強(qiáng)硬手段，以法律法規(guī)的形式對(duì)索要“天價(jià)彩禮”行為予以嚴(yán)厲打擊，讓“天價(jià)彩禮”無(wú)立足之地、無(wú)藏身之處。

因此，天價(jià)彩禮不是一朝一夕形成的，治理貧困地區(qū)的天價(jià)彩禮也不能一蹴而就，通過(guò)形成合力、懲教并舉、疏堵結(jié)合，采取多種方式引導(dǎo)群眾自覺(jué)抵制不良風(fēng)氣，最終讓愛(ài)情回歸本心，讓婚姻回歸本質(zhì)，加強(qiáng)振興鄉(xiāng)村才能讓新婚夫婦的生活有底氣，讓村民的日子有景氣。

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